<<

Перевод работы Галена «Способ распознавания и лечения страстей любой, в том числе и своей собственной, души»[270]

ΓΑΛΗΝΟΥ

ΠΣΡΙ ΔLAΓNΩΣEΩΣ KAI ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ

TΩN EN EKAZTΩY ΨΠHIIΔIΩN ΠAΘΩN

Επειδή δεη ка! δι'υπομνημάτων εχειv, а прос τήν εpωτηcιv После того как я уже ответил на
заданный мне вопрос О трактате
aπεκpιvaμηv, ήν εvεcτμcω прос ^μac Антония Эпикурейца «О
υπέρ του γpaφεvτoc Άντωνίω τβ сдерживании собственные
Επικουρεί® Ριβλίου πεp! τηc τoιc lδioιc страстей»[271],вы просите истолковать
πaθεcιν εφεδpειac, ήδη πραήω τουτο для вас его сочинение. Что ж!
ка! τήνδε τίθεμαι τήν apχην. Полагаю, мне следует приступить к

этому делу.
apιcτov μεv ι^∣v aυτov τov Конечно, было бы лучше для
’Αντώνιον ειpμκεvaι caφωc, τt πoτε ссмого Антония ясно сказать нсм,
βούλεται cημaivειv εκ τoυ τηc какое значение он хочет передать
εφεδpεiac ovoμaτoc, ωc δ' av τιc έ£ ωv понятием «сдерживание», но
λεγει κατα τo | pφλiov εικacεεv, ητoι насколько можно было догадаться о
τηv Λapaφυλaκfv η τηv διaγvωcιv δοκει том, что он говорит в своей кише, я
μoι δηλoυv η και ηpoc τoυτoιc τηv думаю, он имел в виду бдительность,
εηavopθωcιv.
εφαivετo δ', ωc oιcθa,
способ распознавания или
και ^caφo>c исправление страстей.
Но, κακ вы
εpμηvευωv, та ηoλλa τωv знаете, он был явно неразборчив и
ειpημεvωv εu суше через Мегарон. Когда же мы миновали Элевсин и вступили в Тесарийскую долину, мой друг спросил слуг, следовавших за повозкой, об оставшийся части багажа, но они не смогли ему ответить. Из-за этого он сильно разгневался. Так как у него ничего не было в руках, чем он мог бы ударить этих молодых людей, то он схватил длинный меч в ножнах и ударил их
xpaυμo osyixov Sπ! xf Mipa/jf Sixxov по голове. При этом он бил не
oξφoτεpoι s^yooxco S! γop sKoxspov плашмя, подобный удар составил бы
ouxAv S7ioxoOsv. ω Ss n/sTxov ка! меньший ущерб, но острием
oo^s^xpov oiμo oε6 μsvov S0soaxcy кала (дословно - передним краем меча). К
λιπών ήμο s! A0fvo oηfsi βoδτOωv несчастью, лезвие меча пробило
ωksω evsκa xou μή Sιo pOapfvot xιvo ножны и нанесло по две сильнейшие
xλv o!ksxAv sxi nop 6vxo ouxou. SKBivou раны на головах каждого из молодых
μsv ouv ήμ\ε! S^(oow s! xo A0fva. людей, которых он ударил по два раза. Когда же он увидел кровь,
льющуюся потоком из их глав, то оставил нас и быстро ушел пешком в Афины из опасения, что один из раненых слуг может умереть в его присутствии.
Несмотря на это, мы

благополучно доставили раненых
мужей в Афины.
0 δs ф1/о0 Крц Сюитой ^1(1'0^ psYO/® siαγsi μs /apo μsvo т( xsipo si oik0v dvoy ка! npoSoU ιμάντα ка! OnoSuOpsvo sksOsus дащойс ойтос

9 л > 9Λ 9 5 ~ r

ёф oi ёпрас;;\’ йпо той кoτoβaτoυ Шзрой βioθει∙ айто γop ойт® ωvoηav∕. ёдой S' ω sixo γελSvTO cδsιτo ∏βoπlπτ®v тоТ γovaιyμμ σλλ® пог sιv. suSnOov ouoy отг μο//ον sπotei μs YsOOoy δω ηoλλov ёсёкгито

δsoμsvo. ίπειδή δs тайта погойст®/

Там мой критский друг искренне обвинял себя в

случившимся. Он взял меня за руку и привел в дом, там он передал мне свой кнут, снял одежду и предложил, чтобы я порол его за содеянное им в состоянии, как он сказал, проклятого гнева. Услышав его, я не мог удержаться от смеха, он же упал на колени и просил, чтобы я исполнил его просьбу. Чем больше он докучал

ημών ∖κavo ёτβlβετo xpovOyύnεχ0li∏∖, мне своими просьбами выпороть его,
айтф S®siv n/nYOy si дог nopoxoi ка! тем сильнее я смеялся. Так мы
айто soyо ov oιτηωy pixpov novu. ω δ потратили достаточно много
ύnёχετo y nopsxd/ouv nσ.pσ.χειv дог то. времени: он умолял меня пороть его,
юта λ0γov dvσ διεβτoμέvωy ка! тойт' о я не мог успокоиться от смеха.
сфпсsivoi то агт\да.
той δ
Немного стихнувши, я обещал
ύnoτoдёvoυ μpc∖ξο ον ouxo xouxo человека, который только отказался
ηovov δ^γη xo Oaκxiζειv ка! Sokvsiv от того, чтобы бить, пинать и колоть
ка! ksvxstv xou ∏sλ(o о γop xoiouxo того, кто рядом с ним. Совершенно
ouksxi ηsv Sτι 0npiovy ou vfv (δη γε верно, такой человек уже больше не
®povi\o ov0p®no oλλ' Sv тф vsxo\u является диким животным, но он
xoux®v ка! xωv 0npt®v. op' ouv (o.pKsi пока еще не мудрец, а находится где-
oi ηηκsx' sivoi 0|pi®y xou S' av0p®no

γis∕εθ(oi κoλo κ(ow.0o ou ∏εωo0v xuca; 0

то между двумя этими состояниями.

Но удовлетворены вы тем, что вы

βsλxiovy Snsp ouksxi 0npiovy oux® ηηδ'уже не дикое животное? Неужели вы O^povO s ηηδ ,(0:0xOxT δw(0ηεi αλόγου, ηlav ηέν, φ το следовать [лучшему] против своей воли, как происходит с детьми или рабами, или же, наконец, в силу своей хорошей природы, некоторые люди сами охотно следуют

[лучшему]. И кроме того, в древности тот, кто всегда следовал порядку, уважался более того, кто находился под влиянием сладострастия.

В наших душах существуют две бессознательные силы. Одна из

0u\oU0al τε napaxpova ∣κoi apγiζεθai них раздражается и обращается в
τoι δoξal τι ∏λ∏μμoλετv si μμa spyov гнев на того, кто плохо обошелся с
sri. τη S' auxo raurn ικoi τo η∏vi0v a.χpi нами. И чем больше взращивается
∏oει^^∖c, o τooUτω ∏oετcv Sτι 0i)μoυ гнев, тем сильнее он становится с
∏σ.0o, oω ικoi xpoviArepov. Oλλη S' sriv течением времени. Другая
sv ήμιν δυvaηi aλoψo s∏i τo εaгv0ηεvov бессознательная сила [сладострастие]
ήδυ nponer® εεβo ηsvηy ∏piv появляется, когда мы стремимся к
διaικεψιo.0aψ norepov Φφoλιμov ετι ικoi κaλOo Ц pOaPepov τε ικoi κακόν. тому, что доставляет нам

удовольствие, не рассмотрев заранее,

хорошо это или плохо для нас.

raurn ouv snsxeiv neip® rηv Поэтому стремитесь

εoδβaτ∏τay ∏piv au\n 0sTav ixuv сдерживать порывы этой страсти δυvlικ∖τov KT(a0ai. rηviMnrr(0 ψap ouδ'прежде, чем она вырастет и αν 0εOφμ sti ικo.TO.χετv aurqv S^uVηyприобретет непобедимую силу над

varcsixa r∣∣ onsp ^κoυa xivo spcovxo y вами. Тогда даже если вы и захотите
sOsXsiv μεv ημυaOaγ ∣∣∣∣ δυvaθai δsy сдержать ее, то уже не сможете. Я
napaKaXesi xs vaxnv μμO ω aux® svstv® тф Ssov^D® PoYOfjai xs κoi xo naOo sKKoya.i. κci Yap xωv xou ωμaxo no^OSv iivia δua uSγεθ 0 sxiv Ovtaxa. u δ',iω otiS, svsvopa noxs xouxo.

PsXxiov ouv oi κov vuv swoηai ys

слышал, κaκ нежто, находясь под влиянием сладострастия, eκaзοл, что, даже при большом желании

остановиться, невозможно это

сделать. В этом случае будет напрасным ваше обращение κ нам е просьбой избавить вас от этой страсти. Ведь имеются таше

заболевания тела, гаторые вылечить невозможно.

Возможно, вы нигагда не

κc.i SiaKsyaOay noxspov aXnOsu® думали об этом. Тогда было бы
Xsy®v atiVavovsvnv xηv suiOuvuxikxiv лучше для вас подумать и
δυvaμiv si avtaxov sp®xa noXXavi рассмотреть, говорю ли я правду,
sv^P(x?cSi\^y oti ®vax®v μovov ωpai®v гагда утверждаю, что сладострастие,
otiδ'Офробио™ aλλ(a κoi λiix√εita rai κaκ натирание воегам, делает нас
YaxpipapYia olvoqXuYia xs κoi xf napa eκoльзκими, и мы егальзим в
q>Ulv aixpoupYicy μ ysuSovai κoi xauxa удовольствия, от гаторых нет
ικoi aλλa noXXa xωv svupoOsv sIpuvsv®v. a Yap nspi xou θυuou спасения. Это не тольга любование красивыми телами или блудные
λελεκxai vsxpi xou Ssupoy xauxa мл удовольствия, это τaκжe

nspi xωv aXX®v no^OSv Vγou λελεχθao,∙ приверженность κ изысканной еде, npSxov μsvy ω sxspoi sxi xηv SiaYv®iv чревоугодие, что все вместе ведет κ atixωv suixpsuxtcovi otix μμvv atixor siO'непристойному или неестественному oxi μη xou xuxovxa xouxoi sniLxoxbovyповедению. Или же я ошибался,

oλλα npepwo o/o/oyoH/svou /sv eivoi когда говорил об этом прежде. Ведь
Ka/ou καγo0oυysOetioosvoi) Ss κoi ηpo то, что я сказал прежде о гневе, было
ημωv oui®v seiπλέον sv smvoi τoι κoipo! sveiKO τoυ εξω ηo0ov eιv(ov ei0'oτι φοενεθαι xpq τoι Toiouioy oτov ei∏oi τι τωv ήμeлεβov o/oprE μaτovγ oυκ oyovaKTouvroy также сказоно о других болезнях души. Во-первых, мы не должны оставлять распознавание этих

страстей только нам, но и поручить это другим. Во-вторых, мы не должны оставлять это распознавоние никому вообще, кроме благородных умудренных старцев, лишенных всяческих страстей. Мы должны всячески показать, что мы

благодарны этим мужам и не

гневаемся на них, когда они
указывают на ноши прегрешения.
oλλa xopiv eiSoray eiτo τouτo Человек должен напоминать
κo0' skote’’ ημξpav otiτov себе об этих вещах каждый день.
ovaμεyoKκεvγ o/eivov /sv si ∏oλλ(oκιy Будет лучше, если он будет делать
si Ss /e,άλλα πάντ® γe κατά τήν soy это часто, но по возможности
npiv oβoeQoι των Epa,eoo^\^y si snspov позвольте ему исполнять это так, как
Ssy npiv ovoEoue0oi /s^X/eiv. sγo ^^πou κoi τouτo Sq τo ©гсоо^о ω Eh)0aYopou он сможет, - на рассвете, прежде чем он начнет свои дневные дела, или
Eopoivsei ei0ιμoi Si τη ημξpa ova вечером, когда он соберется

γivλκeiv /sv το EpSioy λεγeiv S' oπo отдохнуть. Смею вас уверить, что я τoμoτo uTepov. обдумываю два раза в день заветы,

предписанные Пифагором. Вначале я просто читаю их, а затем повторяю

вслух.
oti γop opκετ μovov aop^Yqtov Для нас недостаточно
aκετvy aλλa ικoi Οικεία ∣κoi λαγ/εία oгvoελυγί(o xs ικoi nspispYia ικoi φθ^^ou κ(oθ(opευειv· sxspo ouv ц\а snixnpaxxoy μή xt ∏oυy κaθaπεp oi κuvsy anO\x® Φθθ∏ μsv sv>opouvsvoi ixt®v μ ω oi διaκaιoμsvoi nυβεχφ uvsxet yuxpov snsnao^\^i^0a xo ∏oμa λ(oββoxεβov μ avδpi sηvo npsnsi. ouxs γop διa nsTvav svoppuGai npo\Ksi φoδβS ικoi a∏λ∖∣xωy ouxs διa δiψo oληv xηv κύλικα xavSov sKthrevy sxi δε μ0λλov otiδs διa λi стремиться только к достижению самообладания, мы должны

отказаться от изысканной еды, вкусных напитков, опьянения,

чрезмерного любопытства и зависти. Надо попросить кого-либо

внимательно наблюдать за нашей жизнью, чтобы вовремя остановить нас, когда мы придаемся

чревоугодию, как псы, или, сгорая в лихорадочном огне, теряем всяческое

x/stav anavx®v xSv napovx®v ∏Osov человеческое достоинство, припадая
φxoi nOaKouvxo μ xivo aOOou xSv к опьяняющему напитку. Ведь голод
λίχν®ν οψ®ν aπo0aυεvψ aλλ' sv a∏aιv - неподходящая причина, чтобы
xouxoi apxo\svoi μεv sxi napaxOnxsov предаваться чревоугодию, а жажда не
sxiv sxspou о xi αν a\iapx®vsv pov sov γop поступков и определении того, жили
touto E0i∕y oi0∕η∣καθ'skotev ημεpov ли вы сегодня более упорядоченной
euKo/Ai^E^iD(^v^y ov eiηcvγ on^E^^c^ε^iv^(^y жизнь, чем вчера. Если это так, то
oi0∕η∣ ts ∕eγoλo eUφpav0Eθ∕evo τqv день за днем вы будете чувствовать,
yυχηvy sov γe oppoUvE 6vto sporq ύE0βOE· otou γ0p ov ti spa0ή xolpei что становитесь лучше, и это позволяет вам держаться подальше от
1 /VI II III/ /V 1 A

npoKOEToy sv out®, κoi Sιo touto tou тех вещей, которые я упомянул. Вы ∕sv oivoφλυγ(0 iS;;iv sτiy ήδo/svΌυy увидите, как возрадуется ваша душа, oτov ηivovτe tinepPa/ovnoi tou u/EOioy если вы полюбите умеренность, ooi Ss yoTpi/oocpyoy κai τoυτoυ τω Поскольку любой человек стремится EXξ0ei Tov sSe/OTOV ευφραινόμενου, достичь успеха в том, что любит. Мы

ooi δε /о/з’оy ∏Oακoυi ∣κoi xaγφvoi ικoi видим, как пьяницы стараются
λoπai ικoi K®puKioi. svtou δε μέσα опередить в пьянстве тех, с кем они
φρονοϋντα εγνων s∏i тф ∏0ι)θεi xSv Оф^с^и®/.

ω ouv εκεTνoι xηv axpox^x^ xSv nouSoZo\sv®v aKout xs ικoi

\sxa5is)K0Oivy oux® ικoi μμa xpη

пьют. Чревоугодники пытаются

превзойти тех, кто любит поесть. Любитель сладостей радуется, когда он может превзойти тех, кто только и думает об изысканной пище и о прекрасной посуде. Знал я также и некоторых мужей, гордившихся множеством своих блудных дел.

Так как людям свойственно пытаться достигнуть вершины своих деяний, так и мы должны стремиться

®®pouvn OKpoxinxa ∏ou Sa\siv. φv δε к вершине умеренности. Достигнув
xouxo npo\®p{V)y oti xoτ aκoOaxoi μμa этого, мы не будем сравнивать себя с
napaPoOouvsv ούδ'(opκεsi ∏λεov неупорядоченными и несдержанными
iJKstvov sxsiv sYKKCoi^ito xs ∣κoi людьми, потому что это не повод
®®poUv|y aλλ(o npSxov ηεv xou считать себя лучше, чем они. Прежде
nouSoZovxa xa atixa φйovεικηoηsv всего, необходимо стремиться
unspPaOsOai (KaOOixn γop μ xoiauxn превзойти тех, кто, как и мы,
фг/осухило), ηsx' sKBivou σuθi S' μμa atixou ω s£ sOou noOwoovtou xouxoi искренне желают достижения

умеренности, поскольку такое

uYusvoxaxoi xs [aηa] ικoi npoOsTv/oi соревнование благородно. Только paxoi ήδε® aηa xβoφo xpoOoiy после воспитания умеренности мы vsvvnvsvou ω xSv κaOS sipnpsv'®/ sv могли бы принимать пищу самую ικoi τoυx' sxiv sOou xov ptov apιxovyздоровую и легкую. Стоит ήδυν S' atixov ц uvVG^ia noxvsi. напомнить, что говорит одна из

пословиц: «Выберите жизнь, гатороя
является для вас лучшей и тогда она
Smsp ouvy onore upo tov θuμov Oκειv Vξi°υv εy yvApipa τf vφελεia εixε opOv aurov ouκετi 0uvoup{v/ovy (Ьсаш.') sui τη ®φεoυvη st® oi yvApipa μuδ' suiOu^iv sti t®v Ц51т®у. oδo δ' su' aurov sti διa τη syKpaiela. tour® yap aur® ηλεovεκτετ Aφε®v avparouy t® μuδ' suiOu^iv sti Xi/y®v sSeiKnov μ διa uoXuxpoviov sθo μ Sι, syvpaiDOvy κ(oO(ouε(a κoi auro rouvova aurf стонет для вое приятной»1

Я попросил вое сдерживать в вас гневную страсть, и, преуспев в этом, вы видите, κaκoвa выгода от этого. Вы уже больше не гневаетесь. Тогам же образом, ограничив себя, вы уже более не тое^ете по вещам, бывшими приятными для вое. Дорого κ умеренности ведет через

упорядочивание самого себя. Именно умеренный чeлoвeκ имеет

svSe^i^KvuTay ouεp sriv sk tou κpaτειv преимущество над тем, κτο не
ivoi viκav ra suiOuvla γεγovo. suluovo обладает возможностью управлять
δ sri ικo.i rpaxsia to yε κoτ apxoy ωuεp собой. Он больше не тое^ет по
ivoi ai aλλ(oi uaai τ®ν κaλωv изысканной пище из-за давней
εηιτηδευvaτ®v ακμει. привычга κ самообладанию, само
имя гаторой говорит об управлении
желаниями. Достигнуть его трудно,
по 1, εφηv, ou vovov scθηc i)U(θpx sεouXτvθnv, aXυnov aurov словно воегам отполированы его
sεγacacθaι raxicra, φθovτvcavτoc Ss нечестивой жизнью, он ве^и^ул:
τηc εuεεγεclac- vairoι vovou toutou «Нет большего
t)v vμOnvalτωv ouSεlc t® nsXμc чeлoвeκoнeнавиeτниκа, чем вы!». Он
Sυvμraι φθovηcaι. cυμφεpει γap ήμιεν считал, что я не захотел быстро
anavrac μv0ε∆nouc oιc cuvδi)o освободить его от страстей и не
τpiβovεv sV® t)v vuxjk)v nμOωv ειvaι доброжелательно κ нему отношусь.
μήτε φιXoδoξiav νήτ'aXXo toiouto rηv n/DYiiv Xελωωβцεvouc· oc® γaε av Но ним о из наших близгах не должен считать тагам образом. Для
®ci βεXτiovεc oιSε, tocour® ικo.ι | ήμιεν ное главное, чтобы люди, κoτoμbix мы vφελιμωτεεoι φύλοι γεлήcovτμiL. naXιv наставляем, избавились от болезней ouv sni tov μXηOωc avSpa γεvεcθaι души, чтобы ни честолюбие, ни κοκοa βouXoμεvov sη:μvεXOωv ι)noθτvcoμaι rηv иная подобная страсть не загрязнило voιvηv oSov sic anavτa ra мало rηv и не опозорила их души. И чем

ψυxφv ημωv κα0o. xpη γop ашф xiv' быстрее наши друзья избавятся от
S∏(5πx∏v Snicxfcoi xo γε кат'OpxOrc, пороков, тем ближе они станут нам.
oτxiτ 'ф'ucacx® xωv npo^x^xov^EV®/ ovoφv^τsi xo nopopSpjv/ov. sτxi γop svtoxs SpcSiopicxoxoxov sv xaic npoVsci xo κaxa cμικpoooγi(ov npoxxo-\ievov xoυ кат'оiκovoφtov. ®cx'aδυvaxov Scxi vυv optcoi xoυxo тф npSxov opxopsv/® xo xητ φιλoχβ∏φoτtoτ sκκoπxεiv πaOoτ. scnsp S' sv xoυxoiτ 0 opsxq γεtnvo η( κακία, κaxa xov otixov xponov xηc фйстр^ас 'κκοπτομενητ ovaιτxυvxto γιvεxai κaxa xoτ κaκωc п'ф-кишс Обращаясь к тем, кто действительно хочет стать благородным человеком, я предложу главный путь,

облагораживающий наши души. В первую очередь, необходим

наставник, который определяет

каждое действие ученика и

напоминает ему, чего именно надо избегать. Самому ученику подчас нелегко отличить скупость от бережливости. Также почти

ψυxaτ. невозможно определить в себе
алчную страсть или порок
честолюбия. Это проиходит по
причине того, что в людях
достоинство часто соседствует с
пороком, ведь только в полностью
подлых душах возникает полное
sxspouc oυv sivoi xoυτ бесстыдство.

Следовательно, у молодых

0ψθφsvoυτ xo xδv c®(Ofvai людей, хотящих избавления от vs®v OvapxOpaxo, пороков, должны быть умудренные npscpuxoc ^εv xηv η0iκiov, sv oO® Sε годами наставники, наблюдающие за тф pt® πsιpav iκavηv SsS®Koxac их нравственными проступками, но '0гн(Эграс γvSμ∏τ, oiτ snixi\Sciv ούκ эти мужи должны своей жизнью

ovxixstvsiv otiδ' 0nεχG0vscG(0i npocfKsi, доказать, что они достойны учить
oXλa xopiv siSsvoi κai nopaκaλετv osi других свободных людей. Когда
λεγειv xoληGη κai p/oviac otixo nsipacGoi, κav si μ∣∣ κaxa ∕sγoλ(o /opio, κaxa c/iKpo γoυv onoκonxsiv xi xou μεγεGoυc xSv noGSv, si κoi xoλεnov sv opxf xouxo κai ∕sxo noλληc xo/aucopioc фогуопо vip/v/js/ov, svyoouvxoc, otix o∕oioc otixo xoλεnov scscGai xou xpovou npotovxoc. oco pop ov ouξnxoi ημών xo λoγιcτικov sv xoτc xoιouxoic ocκηcsci, κoG' acnsp ηxxoxoi κai ∕siouxoi xo noGn, xocouxo poov наставники порицают молодых

людей, те не должны им противиться и испытывать к ним ненависть, наоборот, они должны быть

благодарны им за это и просить наставников всегда говорить правду о них. Тем самым, услышав о себе правду, у молодых людей появляется возможность, вначале пусть

незначительно, избавиться от

некоторой части своих страстей. Как

ucxspov η novxsληc unoxoγη. onou pop бы нелегко было в начале, со
sxi ∕εγtcxov ovxov sκpaxηcsy о временем это задача не покажется
/oyii/oc oγυμvocxoc ov, suSnλov, oc трудной. Позже полное подчинение
∕oλλov κpaxτfcsi Si'^Ofc unspoxfc sv лф страстей будет достигаться с большей
xpovo npoc^^y^fasync oύχφ· κoi pop легкостью в зависимости от нашего
atixoc s£ ov sγυμvacoxo noλu правильного рассуждения,
^^/^i^ox^poc scxoi κaκεivoic достигаемого долгими
Siano/atcsi c^i^Kpo^^poic γιvoμsyoic. ηoκsi δε κoi G^-^^pov oiixSv μovov sic упражнениями, призванными

ослабить и уменьшить наши страсти.

xηy xou ∕sλλovxoc sXntSo. Sionsp sv Власть разума сама по себе opxf xηc ocκfcsoc oti npocfKsy преодолевает значительные страсти, oGuμετv oXi-yipy sntSociv souχφ но она более действенна во времени, γιγνομενην oicGavo/syov sv xη xSv если будет подкреплена

noGSv iocsi. ∕εγελη γop scxai xou упражнениями, ослабляющими

xpovou npotovroc, sαv vovov ι)novεlvη страсти. Поэтому в будущем мы
τιc avouειv ®v avapτavει, rηv aXηθιvηv можем eκοзοть е уверенностью, что
φιXiav saurov φιλμcac moi βouXηθεlc γεvεcθaι κaXoc ικoγ(oθoc, | ou φalvεcθaι Vovov. ц vsv Sη t)v nμOωv rηc ψuxηc yv)clc τε moi θεεanεla vμτa rηv εlεnvsv'nv oSov ylvετaι, nεpl Ss t)v avap'n^T®v εφεξηc εlεVcετaι. избавимся от них. Пусть человек приступивший κ этим упражнениям, не огорчается своим небольшим первоначальным успехом. Со

временем он достигнет большего, если τoΛbκo подчинится наставниц, напоминающему ο его οιιοόκοχ. Именно потому, что чeлoвeκ любит себя более всего, он и хочет стать хорошим и благородным человегам, а не просто им κοзаτьeя· Лечение же

от страстей должно соотвествовоть
тому способу достижения
бесстрастного состояния, 1 atixΞv otlS' siS®Xov anoS8iV8®c. сообразительны, но не обучены основам научного метода. Эти хвастливые учителя любят именно тагах ученигав. Если же учених образован и владеет способами научного познания, то он будет смотреть е презрением на подобных грубых oбманщиκoв· Именно е тагам презрением и я, гагда был юношей, смотрел на многих своих учителей, смело утверждавших нестарые
положения, противоречащие
научным основам геометрии, при
этом они не имели ни малейшего
представления ο том, κaκ дoκοзaть
cκaзaннoe ими.
sav ouv sVsXηc xou (isXXovxoc Если, тагам образом, пустое
aXηθειav ζηxηcsιv aXaζovεtav хвастовство, самолюбие, честолюбие,
φιXaυxiav φλoxιotav φιxoδoςi(ov

SoVocoφtav φιχoγDεmaxtav, sφ' fιv sιnov

забота ο собственном мнении, ложная мудрость и любовь κ деньгам
oSov, aφtVsxaι navx®c , философами. Я знаю, что эти
wapycsc | oκo∕ouθετ, των S' ωc хвастуны уступают любому человеку,
spιζovτov η npocnoio^syov [/so] jιι∣ который по своей природе является
γyoβlζeιv ouo τoιc Soγμociv ouτSv разумным и кому дано образование,
svoviiouiai no∕∕aκιc sneιβoθnv· nepi которое эллины всегда весьма
γoυv των sno∕syov sκacτo τε∕ei piov ценили. Образованные мужи...
Λ 9f c∙ А Г t ~

/upiOKic ψδn ∕oγov ημιν γeγovoτov npoc no∕∕opc των φι/ocOφov oi osv

имногое понимают, а тому, что человек понимает, он всегда следует.
o∕∕oi novτec Sιo τo Но я часто имел опыт сотрудничества nenoiSeucθoi τηv npArnv παιδείαν οξετε с теми философами, которые eici τηv Sιavoiov ouτol τε τoυc ссорятся и делают вид, что не oκo∕oυθouc piouc понимают любое другое мнение, s∕eγov ψμων τον ∕oγov γyoβlζovτec которое находится в противоречии с

разделили время дня на двенадцать
a00oi τε πo00oi κoi 'Pwvoioi xp®cuoi частей. Они доказали на опыте, что
την ουτίαν aπaτav, oτav SiaiiO®/i(oi, деление на двенадцать частей
Sιaipoυ∕τετ [S'] εiτ SASεκo φsp∣ κoi является правильным, поэтому
τωv sc тф pi® ττaθμδv τε κoi \sip®v римляне и многие другие люди
εiτ SASεκo μoipaτ τεμνoντεc το используют его, распределяя всю
i/iicuo. τυ S' si κε0ευεiτ, свою недвижимость на двенадцать
κaτaγppψoμ(oi τoi κατα τηv φsθoSo∕ ωpo0oγiov, ειτ' sic urv δOnv частей, например, когда они пишут завещание, то разделяют на
φμppcw Sιaipεi∕ sOiOtvciic, ειτ' sic двенадцать частей большинство мер αΟΟον τινα των ^^ε£,πτ opiθμδ∕. и образцов, которые используются в ευpητεiτ γap sι''κείνου πa0iv о жизни. Если вы позволите мне, то я πpovβa0ov γεγο/οτ εκ τε τoυ размечу солнечные часы с помощью τυμφωvειv τηv Sιa нос τpτpημsvω∕ этого способа, по вашему желанию

appsi®v svμsxεμcιv как xou navx' могу разделить день на двенадцать
aXXιVXoιc oμoXoγειv частей, иди на большее число. В
vaτaγγτpεμ(εva, npoc τ' xou xac xsXευτaiac sv atlxoic ppaμμac optVsiv xa nspaxa xηc 0sεpac.

oUx® Se κal vλεψυδpac vaxaγp(aφΟv o Xoγoc supsv avaXuxiKij (sOoS® ζητηuoc, (c naXιv ( βacavoc | svappVc scxι κoι xoιc ιSιωxaιc. ( pap

любом случае, вы обнаружите, что предложенное мной измерение

пробитых сосудов согласуется е линиями солнечных часов, а все часы тождественны и во всех них первая и последняя цифры на циферблате отмечают начало и ганец дня.

Тагам образом, е помощью способа разделения целого на составные части мы можем дегга создать водяные часы, более того,

av®xax® ppaμμη S®c^t^Kaxnv Spav этот способ доступен даже для
cu(aivoucl0μεpac (spιcxov oev uμoc проетагав. Самая верхняя линия
sxsι, καθ'o (spoc ( κλεψύδρα x(v знаменует двенадцатый чае дня,
(sptcxuv 0sεpav sv(sxpεη, βεaxuxaxov верхняя часть линии обозначает
Se καθ'o xov sXaxtcxnv, sv x® (sc® S' самый длинный день, а нижняя часть
О(φoιv s cxιv ή xO c IcnospivO c (sxpou c' - самый гаротгай день. Середина
0sεpac∙ xo Se (sxaVu x®v [icn(εpιvωv] линии означает дни равноденствия,
x(U0ax®v sni xou xstXouc xou vλεψυδDac SuXoι coι xac пространство - 1psiv Swa(svoic этого смогла сама по себе

αυτοΐτ; κoi μην oυSsπoθ'φψαντο представить для них любые
τοιαυτητ θε®βίατ· ic®c Ss фтфсоисд доказательства? Ведь на самом деле,
μo∕oi τε )icscOoi τυvετoi κoi p0επεiv scipO|TiK®c uo ιpaγμaτa, ικo.0(θ∏εp Aυγιγo∕ τov npoc ∕o∏civ, трудности мы обнаруживаем нечто
τov Ss npoc oicθ∏ci∕ α/λή/oic svlove другое. Вот, что мы видим: поскольку
δoκει ∕oxscθoi ∏ouvo. κoi npovo γe некоторые объекты очевидны для
τoυτ' auvo γeγυ∕voc∕soou Sevτaι τoυ δelOovτoc ouSsnov'α/λή/oic auvo разума, а другие для чувств, то может иногда показаться, что эти объекты
Sias>pecc0ai. Seuv^poo sni τΦSe ∕sγιcτov могут быть несовместимы друг с εcτιν, ano των svapyoc другом. Начнем с того, что φoιvo/svΌV xoplZsiv по loiouvo. τιvεc разрешение этого вопроса требует γop uno Eβ0Eeτείoc τoιc a∏Ssno особой подготовки, чтобы показать, φoιvo/sooιc svapyoc ωc τoιoυτoιc что разум и чувства не находятся в

cupvαxαxιθεμεvoι c9^XX(^'^'^(ai. val xt противоречии друг е другом. Долее,
θaυμaVsιc, sφμv, si vaxa npoc очень важно отличать бесспорные
Sιavoιav svappT xouxo cu(βatvsι xoιc nponsxsciv, opfev atixo vanl x®v npoc aιcθηcιv svtouc nacxovxac svacxμc Vs>pac; s£ anonxou pouv | (teaca(svoi napapsvovisvOv xιva At®va φacιv, si oUx®c sxuxsv, sιvaι xov aφiK/oupsvov, Ac PsPat®c slSoxsc, Ξcx' svtoxs nXηctov oφθειc o napapsvoosvOc sφavn Θε)v, otl At®v unap%®v. si (ev ouv anapaλXavxoc ц φavxacta x®v nopp®0sv op®(sv®v scxl val x®v чувственные и разумные объекты от еще не исследованных и оттого нeдoκοзaнныx· Именно поэтому

некоторые впали в заблуждение, считая дoκaзaнным το, что еще не очевидно. Почему для неразумных людей представления разума

противоречат чувствам? Например, если вдруг люди заметят нетоего человек, идущего вдали, и им покажется, что это Дион, они тут же

sppuOsv, ol Sιaφ®vouvxsc aXXι(Xoιc sni станут утверждать, что это именно он,
x®v nopp®0sv op®(8:v®v out' хотя не видят его отчетливо. На самом
sXεpξoucιv oux' sXεpxθxιcovxat noxs∙ si S' деде, тогда идущий oκaзывοлeя на
scxlv aXXη svappsia x®v nXηctov расстоянии вытянутой руга, то вдруг
op®(sv®v, aXXη Se au x®v otl nXηctov, f становится ясным, что это был Теон, а
oιcι nsip®(sv®v x(v sv xou nXηctov не Дион. Те же, κτο не видят ιιnκaκη∣η
pιγvo(svnv slvox®c cφaXXovxaL противоречия в вещах, находящихся
вдали иди на расстоянии вытянутой руга, не могут судить о них
правильно. Ho τοκ«Ό неправильным будет утверждать и το, что одни и те же вещи, находящиеся вдалеке иди рядом, будут κai∖τι∖ι-τo образом отличаться.

τoυτ' oυ∕ αυτo np®uov Таким образом, для вас должно
avaμ∕ζ)cθητi, npi∕ sni uo npoτ Sιavoiav быть ясно, что, прежде чем оценивать
svapγo μετιεvai, εinετ κai τυ noτε nβon[:ετ®τ· opa τovSε τι∖∖o. τoν npociocuo, φsβε Mscinno∕, oτ onoθ' μκε ιΟητίον sγcAcθ∣0ioS®poc ®v, дSi' o0oυ τoυ pto- τaυτov ansτxετ ano τητ ucιioυτηc cuyKaTaOscs®c, ζ∕ o∕oμaζoυτi npoπτ®τίv τε κoi nponετεwv sy® μsc τoi Οεγ® μον®· oυSεiτ sxεi με Sεηζoi τoιoυτoν noτ'Сд^фдомФ'сос oυSsc. εκ με^ακίου γap ansxεiv sμaυτo∕ εiθiτa npoπετoυτ c-)Kaua0acs®c, ∣ Sτnεp sv объекты с точки зрения разума, вы должны сначала посмотреть, не ошибались ли вы. Посмотрите на данного человека, подходящего к вам, вначале вам казалось, что это Менипп, но когда он подошел ближе, то мы поняли, что это Федор. Поэтому я обращаюсь к вам и только к вам, можете ли вы воздержаться от поспешного и необдуманного

суждения? При этом ни один человек

τoιc npoτ aiτθ∣cιε oυτω καν τoιc npoτ не может упрекнуть меня в
0oγo∕ фап’сниссж· ёф'a μεuoβaτ φS∣ необдуманности. От самой юности
na0iv ο/ομ/ιτθο/αί τε κανταΰθα моей я имел привычку
παρακαΟ® \|SicI ψευώ®τ воздерживаться от опрометчивых
τυγκaτaθεμsco∕ αυτ®/, Sτnεp SKOcuyc суждений в вопросах, внешне
V'ppac op® naμπo00oυτ τ®ν фй®у выглядящих непротиворечиво для
scio-c μsc sci τ®ν iIio/t®/ oτιoυν разума и чувств. Когда я только начал
niττευτavτaτ, si Ss S-о κoi τpεiτ д τεττaoετ iiioiic uoυτov, oυκ обсуждение этих положений, то вновь и вновь призывал вас быть
avτsxovuoτ, a00oυτ ια/τ®τ внимательными и воздерживаться от τυγκaτaτιθεμεcoυτ sci, nponcaT®c Ss κai ложных утверждений. Каждый день я τpιτiv д τεττapτi∕, avευ τoυ вижу, как многие мои друзья SiopicocOoi, noτεpo∕ s∕Ssxεuoi navτaτ высказывают ошибочные

aυτoυτ εκ μiaτ aιτiaτ κonεηc aOηθευεiv утверждения. Когда некто что-либо

ц ψεuSscθ(αι nαvxαc sv (iac alxtac утверждает, то нетоторые ему
κ^^^c. βsXxιov ouv svxauOa βεaSuvsιv, oτκазываюτeя верить до тех пор, ∏oκa
ел ч ∖ ел t r∖ t

Ξcns> sp® noi®, K(ov oxi (OXicxa (s vaX®civ snιcvωnxovxεc anιcxov ol nponsx®c cupv(axaxιθεμτлoι· x®v 9lX®v pouv xιvsc slcιv, oι nuG^jvsvoi napa xivoc aφιχθaι xovSs xιva x®v aη:oSnμoυvx®v 0ppsιXav (ev 0ηιv Vvovxa xov avOp®nov, μXspxθηc(av Se ψευSoμίv/oι.

T eΛ 9 Л «V C∙ Λ 9

oιc oxav snix^oc®, xocouxov Ssoucιv sic xa (sXXovxa napacvsuaVsiv sauxouc ac φ aXεcxεεouc, ®cx' apavavxoucι | npoc ^s vat φacιv atixol (ev otiv sιvaι xηc

eκaзaннoe не подтвердят три иди четыре человека. Другие же,

наоборот, быстро соглашаются е одним выcκaзaнным мнением, но еще бодее поспешно принимают на веру то, что утверждают два, три иди четыре человек. Это происходит до тех пор, ∏oκa они не разберутся, что, например, им говорят истину иди же, наоборот, лгут по той иди иной причине. В этом случае лучше не

ψευSoXopiac aιxιoι (nιcxευcaι pap спешить, κaκ я обычно и поступаю, не
slnovxι x®Ss xιvι), xo S' a(apxo(a обращая внимание на высмеивающих
svεtvou (ovou pspovsvai, ιι11 βouXoμεvoι меня, считающих меня излишне
f)xιacθaι [xo] npocxiOsvxsc [sic] sauxouc недоверчивым, при этом они сами
anacaιc xaic nponsxsci cupvaxaOscsciv. соглашаются е любыми
si (ev pap, Ξcnsp sp® Xεγειv si®0a правдоподобными утверждениями.
xovSs (ot xιva nspl xouSs xoSs Были случаи, тогда нетоторые из
xι Sιηpμcacθaι, val atixol vaxa xov atixov xεonov snoιouvxo xouc Xoγoυc, otiv av моих друзей узнали от κoro-τo, что наш знатомый вернулся на родину и
sψευSovxo. vuv S' sv x® nιcxsusιv x® встретился co мной, но на самом деде Xεγovxι cφaXsvxsc otiv svstvov (ovov, это было неправдой. Поэтому всякий aXXa val cφac atixouc cuvsnsSsιΟav раз, в ответ на мои замечания о atlx® ψευSo(εvouc, svov p' atixoic otiv поспешности их суждений, они anoao^wi^j^iv^oi^c slπεiv aφιχθaι xovSs сердились на меня, говоря, что

viva των αnoSnμoυvvo∕ ф1/oaUvnv aσκετv, novιo Sη ιης φιλοσοφίας sxει τa (spn, το τε Xoyivov mol | το φuσικov val το ^0ικον. дoκазатeльнoгo разрешения на основе проистекающего из разума пути познания? Что еще необходимо для врача, прилежно упражняющегося в иeκγeeτвe Га11Ш01X'Tf∖^X ∕* f'Λ∕Z'V⅛ ∣srf∖~XΛ f T∙ 5 5 Г’Ч Т'Ч √*T"T¼ I I T*Λ f T∙T иногда меньше.

1 /4 '^5 О ТТТТ '5T-∕5 | 1' -∣^x z^⅝ TT∕>rTT /

ovo(ax®v xηv x∑v oxωv snsxstpuoav многие другие, уклоняющиеся

v(ox(avεεvaxίζsιv oιιotav ansipov xs val мыслью и различными лγκавыми aYsvnxov vol anpovonxov unoxiOsvxai; речами. Они стремятся разделить

целостную сущность и

предположить, что Вселенная
бесконечна и не создана в своей
oi ∕e∕ γop ovoμoυς ∏(7oαeinov∏∖ς oφθoβл0 viva κoi o∖iκ'poιa.τo oA∕αvo πλήθος o/oβlθ/o οί τι xoploo κεvo∕ ∕sγsθoς onepiopiovoo npoPoXo/e/oi, vaυvaς Sψ фан vaς άνομους ως ετυχεν so лф ке/ф ф;:р(.на:\’со; ouvo∕avoς τε auηninvoυσaς α/λήλαις Sιo pu/no avaκvo∕ κai ou/^n^/ei^c^c^^s^/^'; έιο το πoλυcaxciL∕ovcoς ουσας α//ή/ων

sni∕aμPavεσθoi, κai ουτω τον τε

основе.

Некоторые называют

неделимые частицы

неуничтожимыми и самыми

мельчайшими бесчисленными

телами, которые, как утверждают, в пустом, неопределенном, огромном пространстве случайно сталкиваются в пустоте и посредством

беспорядочного движения,

переплетаясь друг с другом. Они

κoσμov κoi το so ουτΦ, ηo∕∕oo Ss создают много форм и соединяясь
κοσμους απεφους απονελειο. друг с другом производят миры и все
вещи в них, а также создают иные
бесконечные миры.
vaυ∏∏ς Ss ∏fς Soξης Εnlκcc^∣^
<< |

Еще по теме Перевод работы Галена «Способ распознавания и лечения страстей любой, в том числе и своей собственной, души»[270]:

  1. Проблема дифференциальной диагностики внутриутробного и постнатального (в том числе ИСМП) инфицирования
  2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПАЦИЕНТОВ С ХОБЛ, В ТОМ ЧИСЛЕ ПРИ СОЧЕТАНИИ С ИНФЕКЦИОННОЙ ПАТОЛОГИЕЙ
  3. ФАЛЬСИФИКАЦИИ МЕДА И СПОСОБЫ ИХ РАСПОЗНАВАНИЯ
  4. Алгоритм распознавания источников возбуждения
  5. Эмпирический метод и принцип телеологии в трудах Галена
  6. Медицина Римской империи Т-ПТ вв. и творчество Галена в современной научной литературе
  7. Глава 2. Творчество Галена: единство теории и практики
  8. СПОСОБЫ ВЫДЕЛЕНИЯ ОТДЕЛИВШЕГОСЯ ПОСЛЕДА
  9. СПОСОБЫ ЛЕЧЕБНОГО ПРИМЕНЕНИЯ ПЧЕЛИНОГО ЯДА
  10. Способ диагностики мотивационной сферы к обучению у больных ХОБЛ
  11. Способ прогнозирования эффективности обучения у больных ХОБЛ
  12. Способ дифференцированного отбора курящих пациентов на антисмокинговые программы
  13. СПОСОБЫ УВЕЛИЧЕНИЯ ИНФОРМАЦИОННОЙ ЕМКОСТИ ВИРУСНОГО ГЕНОМА
  14. Дезинсекция - виды, способы, средства дератизации
  15. СПОСОБ ПРИМЕНЕНИЯ ЦВЕТОЧНОЙ ПЫЛЬЦЫ
  16. СРЕДСТВА И СПОСОБЫ УНИЧТОЖЕНИЯ ГРЫЗУНОВ
  17. Источники ошибок в эпидемиологических исследованиях и способы их устранения