<<
>>

Смерть как этическая проблема

Вопросами смерти занимается танатология - учение о закономер­ностях умирания и обусловленных ими изменениях в органах и тканях.

Проблема смерти, как одна из фундаментальнейших проблем че­ловеческого бытия, находится в центре внимания философии с древ­нейших времен до наших дней.

Это «вечная» философская проблема, так как она решает вопросы смысла жизни, ценности жизни и поэто­му не имеет однозначных, пригодных на все времена решений.

Прекрасно понимая неизбежность смерти, люди, тем не менее, пытались осмыслить ее феномен с философской, биологической, ре­лигиозной и медицинской точек зрения.

Важно отметить, что с древности и почти до XX века от врача не требовалось находиться у постели больного до самой его смерти. Врач, убедившись, что пациент безнадежен, прекращал лечение и пригла­шался священник, который часто и констатировал смерть. Когда же государственные власти пытались узаконить медицинское освиде­тельствование смерти, они встречали активное сопротивление меди­ков. Медики в своем нежелании констатировать смерть часто ссыла­лись на Гиппократа, учившего, что к тем, кто уже побежден болезнью, медицина не должна «протягивать своей руки», когда достаточно из­вестно, что в данном случае она не может помочь. И во многих по­следующих документах, регламентировавших нормы врачебной этики и поведения врача, не ставился вопрос о том, что врач должен зани­маться пациентом после того, как он убедился в невозможности побе­дить смерть. Врачей, напротив, еще с древних времен учили распозна­вать знаки смерти - показатели не самой кончины, а ее приближения, не для того, чтобы констатировать смерть, а как раз для того, чтобы прекратить лечение. Это мотивировалось, как опасением повредить репутации, навлечь немилость родственников человека, которого не удалось спасти, так и тем, что попытки продлить жизнь безнадежного пациента неэтичны.

Но примерно с середины XIX века ситуация на­чинает меняться. Постепенно медицинская профессия приобретает исключительное право, а затем и обязанность констатировать смерть. Этот процесс в культуре называют медикализацией смерти.

Другая сторона процесса медикализации смерти появилась позд­нее - это то, что местом, где человек расстается с жизнью, все чаще становится больница. Ныне, особенно в городах, люди и рождаются, и умирают преимущественно в медицинских учреждениях. В резуль­тате, многие люди, оказываясь дома рядом с умирающим родственни­ком, просто не знают, как им себя вести и что следует делать.

Эта тенденция ведет также к тому, что в отличие от предшеству­ющих времен медицинскому работнику все чаще приходится иметь дело со смертью и процессом умирания. Процесс умирания, часто до­

вольно длительный, теперь контролируется медицинским персоналом и становится не просто естественным событием, а событием в опре­деленной мере искусственным, обусловленным решениями, принима­емыми людьми. Медицина, вооруженная современными технически­ми возможностями и средствами, организованная в форме больницы, в принципе может позволить неизлечимо больному продолжать суще­ствование сколь угодно долго.

Таким образом, в результате медикализации смерти в настоящее время врачи оказались непосредственно вовлечены в трагическую, сложную, наделенную глубочайшим смыслом область человеческого существования.

<< | >>
Источник: Медицинская этика и деонтология (часть II) : учебное пособие / Л.Д. Ерохина [и др.]. - Владивосток : Медицина ДВ,2017. - 164 с. 2017

Еще по теме Смерть как этическая проблема:

  1. Тема 8. Биоэтические проблемы смерти и умирания
  2. Критерии смерти и процесс умирания и смерти организма
  3. Этические проблемы живого донорства
  4. Морально-этические и правовые проблемы генетики
  5. Этические проблемы транссексуализма
  6. Этические проблемы стерилизации и контрацепции
  7. Этические проблемы лечения ВИЧ/СПИДа и общественная целесообразность
  8. Этические проблемы проекта «Геном человека»
  9. Тема 13. Этические проблемы в психиатрии и наркологии
  10. Тема 15. СПИД: морально-этические проблемы
  11. Тема 16. Этические проблемы профилактической медицины
  12. Тема 11. Этические проблемы медицины в экстремальных ситуациях
  13. Тема 6. Этические проблемы вмешательств в репродукцию человека
  14. Статус эмбриона - основная этическая проблема репродуктивных технологий
  15. Клонирование как проблема биомедицинской этики
  16. ГЛАВА 3 ВИЧ-ИНФЕКЦИЯ И ВНЕБОЛЬНИЧНАЯ ПНЕВМОНИЯ. ПРИЧИНЫ СМЕРТИ