Античная модель врачебной этики
Клятва Гиппократа стала, по сути, первой моделью врачебной этики. Моральные принципы врачевания были изложены Гиппократом (460377 гг. до н. э.) в «Клятве», а также в книгах «О законе», «О врачах» и др.
Основные положения этики Гиппократа таковы. Безусловное уважение к жизни пациента: «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства». Цель медицины - благо больного: «В какой бы дом я ни вошел, я войду туда только для пользы больного». Не навреди: «Я направлю режим больных к их выгоде..., воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости». Медицинская тайна: «Что бы при лечении, а также и без лечения я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской, из того, что не следует разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной». Оправдание «святой лжи» в медицине: «Все... должно делать спокойно и умело, скрывая от больного многое в своих распоряжениях... сами больные по причине своего плачевного положения, отчаявшись, заменяют жизнь смертью». Парадоксальное, с современной точки зрения, отношение к неизлечимым и умирающим больным: «...К тем, которые уже побеждены болезнью, она не протягивает своей руки». (В принципе, такой тактики европейская медицина придерживалась вплоть до XVIII в., а эффективная помощь умирающим стала развиваться только во второй половине XX в.).
Основным постулатом врачебной этики является принцип Primum non nocere - прежде всего не навреди! Он стал фундаментальным постулатом всей последующей этики.
Вред, который могут принести пациенту действия врача или другого медицинского работника, может быть намеренным и ненамеренным. О намеренном вреде говорят в случаях как преступного (со злым умыслом) причинения вреда, так и тогда, когда, по медицинским показаниям, вред объективно необходим (неизбежен). Его можно предвидеть заранее и оценить его возможные масштабы. Наиболее часто встречается ненамеренный вред.
Ненамеренный вред может быть причиной нежелания задуматься о возможных негативных для пациента последствиях или быть следствием неконтролируемых внешних обстоятельств.Но как определить, что служит вредом применительно к сфере деятельности медицинского работника? В настоящее время выделяются следующие формы вреда, которые могут быть причинены пациенту:
1. Вред, вызванный бездействием, неоказанием помощи тому, кто в ней нуждается. Этот вид вреда относится к наиболее тяжким про-
ступкам медицинского работника и влечет за собой не только моральное осуждение, но и административные санкции, а в ряде случаев и уголовное наказание.
2. Вред, вызванный небрежностью, либо злым умыслом, например, корыстной целью. В зависимости от последствий для пациента такой вид вреда также может повлечь все виды наказания.
3. Вред, вызванный неверными, необдуманными или неквалифицированными действиями. Это вред, который считается следствием профессиональных ошибок медицинских работников. В зависимости от степени причиненного вреда он влечет за собой различные виды наказания.
4. Вред, вызванный объективно необходимыми в данной ситуации действиями. Единственная форма вреда, которая причиняется практически всегда, но в различной степени. Это вред, за причинение которого медицинский работник не несет никакого наказания.
Причинение вреда первых трех видов свидетельствует о профессиональной некомпетентности медицинского работника и различной степени деформации его нравственности.
Каждое обращение пациента к врачу несет в себе вероятность причинения того или иного вреда пациенту. Оказание медицинской помощи включает в себя и такие процедуры, которые причиняют физический вред ради достижения конечного блага пациента - спасения его жизни, сохранения здоровья. Визит к врачу требует затрат времени (и материальных затрат), которые человек мог бы использовать на что-то другое. Врач рекомендует определенный режим жизни, а это ограничение возможностей человека, его свободы.
Особенно ярко это выражено при госпитализации.Информация о прогнозе заболевания может выступать в качестве источника вреда. В данном случае вред может быть причинен как утаиванием информации, так и правдивым ее сообщением.
С одной стороны, обманывая кого-либо, мы тем самым наносим ему вред, поскольку унижаем его достоинство. С другой стороны, человек, обладающий недостаточной или неверной информацией, может невольно причинить ущерб и себе, и окружающим. Кроме этого, правдивая информация без учета эмоционального состояния больного, также может принести ему вред, особенно в случае диагнозов смертельно опасного заболевания.
Вред пациенту может быть причинен нарушением врачебной тайны. Разглашение конфиденциальной информации («врачебной тайны»), с одной стороны, наказывается в соответствии с действующим
законодательством, а с другой стороны, законодательство требует сообщения сведений о ряде заболеваний в соответствующие органы здравоохранения.
Таким образом, соблюдение принципа «не навреди» возможно только при условии сформированности у медицинского работника нравственных убеждений и качеств личности, соответствующих требованиям биомедицинской этики. В соответствии с этим принципом сформировали представления о враче как человеке, который в силу своих профессиональных знаний и опыта, лучше знает, что является для пациента благом, а что вредом. Такое представление впоследствии было перенесено и на других медицинских работников.
Модель Гиппократа - это тип взаимоотношений медицинского работника и пациента в соответствии с этическим принципом непричи- нения вреда пациенту и этическим нормам традиционной медицинской этики Гиппократа.
В 1999 году Государственная Дума РФ приняла текст «Клятвы врача», который составляет статью 60 Закона «Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан». Ту часть врачебной этики, которая рассматривает проблему взаимоотношения врача и пациента под углом зрения социальных гарантий и профессиональных обязательств медицинского сообщества, можно назвать «моделью Гиппократа».
Совокупность же рекомендаций, которые принимает медицинское сообщество, осознавая свою особую включенность в общественную жизнь, является принципами, заданными этикой Гиппократа. Речь идет об обязательствах перед учителями, коллегами и учениками, о гарантиях непричинения вреда, оказания помощи, проявления уважения, справедливости, об отрицательном отношении к эвтаназии, абортам, об отказе от интимных связей с пациентами, о заботе, о пользе больного, о врачебной тайне. Принцип «не навреди» фокусирует в себе гражданское кредо врачебного сословия. Модель Гиппократа содержит исходную профессиональную гарантию, которая рассматривается как условие и основание признания врачебного сословия не только обществом в целом, но и каждым человеком, который доверяет врачу, ни много, ни мало - свою жизнь.Моральный долг не вредить ясно налагает обязанность не вредить кому-либо умышленно, или прямо. Но это моральное обязательство запрещает также подвергать других риску причинения вреда.
Еще по теме Античная модель врачебной этики:
- Врачебная этика Средневековья
- Глава 4. Синтез античной натурфилософии и христианского богословия в трудах отцов церкви ТТ-ПТ вв. как основа для комплиментарного восприятия галенизма
- Медицинская и врачебная этика
- «Спидофобия» и требования медицинской этики
- Вопросы этики
- Проблема признания врачебных ошибок
- Принципы биомедицинской этики
- 3.1. Приверженность к лечению у больных ГБ в зависимости от периодичности врачебных осмотров
- ТАБАКОКУРЕНИЕ ВО ВРАЧЕБНОЙ СРЕДЕ: РЕАЛИИ СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ
- Сущность морали и этики
- Понятие биомедицинской этики
- Институциализация биомедицинской этики
- Основополагающие документы биомедицинской этики
- Уголовная ответственность за врачебную ошибку
- Шок Наталия Петровна. АНТИЧНАЯ ТРАДИЦИЯ И РАННЕХРИСТИАНСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ МЕДИЦИНЫ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ I-III ВЕКОВ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора исторических наук. Томск - Москва - 2014, 2014
- Тема 17. Новые проблемы биомедицинской этики
- РазделIII Смысложизненные проблемы БИОМЕДИЦИНСКОЙ этики
- Клонирование как проблема биомедицинской этики
- Раздел і Эволюция традиционной медицинской этики