<<
>>

Глава 1. История

О раннем интересе первобытного человечества к диким пчелам свидетельствовали фрески в испанских пещерах (50 тысяч лет тому назад), на которых изображены люди, ползущие по скалам, чтобы разорить пчелиный рой.

В древнем Египте пчелы входили в герб наиболее древней нижней части стран. Мед широко использовался для пропитывания пелен мумий, а также для консервирования пищи, особенно при дальних военных походах, в косметике, для лечения кожных болезней, в диэтетике, В лейденском папирусе (1200 лет до н.э.) указывалось до 20 лекарств с использованием меда, а также косметических средств.

В 2 7 00 г. до н.э. в Месопотамии в библиотеке Саргона были найдены упоминания о меде как медикаменте. Через 1000 лет в Древнем Египте был написан «Папирус Эберса», где в качестве медикаментов применя­лись воск и мед. В Индии открытие меда было сделано Азвинами (боги Солнца). В Махабхарате Кришна и Вишна имели титул «Мадхумаскха», в состав которого входила «пчела».

В священной книге евреев «Библии» описывается Ханаан, как стран с текущим медом и молоком.

Диоскорид установил, что мед очищает раны, очищает поры, лечит раны и герпес, удаляет галюцинации и боли в ушах, проясняет зрение, лечит горло, смягчает кашель, является антидотом против змеинных укусов, укусов бешеных собак и отравлению грибами, эффективен против вшей и гнид.

Гален в своих двух книгах предложил мед как основу различных медикаментов.

Скрибоний Лартус разработал рецепты лекарств с участием меда.

В древней Греции выдающийся врач Гиппократ рекомендовал мед как основное целительное средство, поясняя при этом «лечи, но не вреди». Он рекомендовал медовую воду (ковш теплой воды, 2-3 ложки

Руководство по апитерапии меда) для успокоения нервов и улучшения сна. Можно воду заменить вином.

Воск был использован в легенде об Икаре для заполнения крыльев, а в простой жизни для знати изготовляли свечи.

В косметике мед и воск играли ведущую роль.

Пифагор рекомендовал для сосредоточения вегетарианскую пищу и мед. Птолемей — сподвижник Александра Македонского погрузил его тело в мед и благополучно доставил в летнюю жару из Вавилона в Александрию (2500 км.).

В Древнем Риме из меда готовили около 50 лекарств. Много сделал в применении пчелиных яда и меда Гален (11 век н.э.). Он рекомендовал пчелиный яд для лечения облысения, как обезболивающее, отвар в меду для лечения глазных болезней и увеличения диуреза Искусство консер­вирования достигло максимума. Рыбу на пиры Лукулла доставляли из Каспийского и Балтийского морей в меде, казалось, что она только заснула.

Ульи изготавливались из древесной коры. Поле возле пасеки засе­вали мелиссой, фиалками, маком. Колумелла (специалист по сельскому хозяйству) советовал мед собирать до весеннего равноденствия, осталь­ное оставлять пчелам. Рекомендовалось для лечебных целей (Гален) мед принять в чистом виде, в пирогах, консервированных фруктах, мак с медом. При туберкулезе легких подогретое молоко с медом, воск в подогретом виде при дизентерии (восковые пластыри, примочки и припарки) мягчит и согревает.

Для поддержания тонуса организма в кожу втирали смесь меда с оливковым маслом (предложение Демокрита).

Была разработана фракийская система пчеловодства, участие в которой принимал Овидий Публий Назон, описавший фракийскую легенду: первым пчеловодом был бог вина Бахус, на звуки цимбал которого слетались пчелы. Бог собрал их в рой и поместил в улей. На фракийских монетах изображались пчелы.

Павел Новий Новокемский писал о русском пчеловодстве: «Самая верная жатва получается от воску и меду, ибо вся страна преисполнена весьма плодовитыми пчелами, которые изготовляют превосходный мед».

Аристей, сын Аполлона из Цирцеи, царь Аркадии, научил ловить рои.

Юстин писал, что испанский царь Гарторес научил людей пользо­ваться медом как лекарством и пищей.

Вергилий, основываясь на легендах, писал в одной из «Георгик», что если быка посадить в деревянный домик, то на следующий год из червей рождаются пчелы.

На могиле Гильдерика, короля франков (V век) изображена голова быка, окруженная пчелами. В свое время на Бахуса

напали титаны, он превратился в быка, чтобы напугать их, все же был побежден, а затем ожил, став пчелой.

На могилах храбрых людей и врачей на Востоке ставили ульи. Считалось, что пчелы будут охранять могилу. Они являются символом бессмертия. Пчелы — души умерших (Швейцария).

Демокрит писал, объясняя свое долголетие «необходимо орошить внутренности медом».

Артемида Эфеская богиня плодородия изображена с большим ко­личеством грудных желез, по которым ползают пчелы.

Гиппократ (460-377 до н.э.) описал обеззараживающее, отхаркива­ющее и общеукрепляющее свойства меда, он назначал мед при желу­дочных и печеночных заболеваниях.

Аристотель (385-322 г. до н.э.) выявил много подробностей из жизни пчел, указал на лечебные свойства меда, прополиса и воска, применял прополис для лечения ран и контузий. Он считал ("История животных"), что у пчел король, описывает воск, мед и «сандари». Мед собирается пчелами в воздухе, это звездный свет, особенно его много, когда появляются плеяды. Мед заполняет соты за день-два и поэтому не может собираться в цветах. Однако, в другом месте Аристотель указал, что пчела собирает мед со всех цветов с чашечкой и со всех растений, выделяющих сладкий сок. Он рекомендовал применять мед для лечения контузий, гноящихся ран, болезней глаз.

В Древней Индии в «Рамаяне» описано лечение раненых и больных медом. Греческая мифология сообщала, что Зевса кормили пчелы и для этого стали производить мед.

В «Илиаде» воинов поили медовым напитком кикеоном.

Аристотель считал полезными все продукты пчеловодства. На моги­ле Гиппократа поселился рой пчел, к которому началось паломничество.

Диоскорид установил, что мед ускоряет выделение гноя, лечит заболевания горла, прекрасно помогает при отравлении ядом.

В арабской медицинской книге «Медицина Профета» говорилось: «четыре действия рождают чудо — пей мед, смотри на воду, на зеленый цвет, любуйся красивым лицом».

В «Геопонике» — сельскохозяйственной энциклопедии (Византия) рекомендуется мед как средство от старости.

Полибий, византиец IV века, н.э. писал в своих книгах, что основой торговли славян были воск и мед, В уложении Ярослава Мудрого предусматривалось наказние порубщикам деревьев, где находились борты (ульи диких пчел). Дочь Владимира Мономаха Евфросинья напи­сала книгу о лечении, в том числе об использовании меда.

Плиний считал, что хотя прополис имеет неприятный запах — все же он хорош как медикамент.

В XII главе пятой книги он показал, что мед происходит из воздуха

и является небесным потом. Пчелы — только сборщицы, а затем изрыгают его. После пчел мед является медикаментом.

В 1979 выпущена монография о меде под редакцией Е.Крейна. Монеты — клеверный талер 1775 г. — Маркграф Александр Аксетах- ский выпустил с целью покровительства посадки клевера. Сейчас Мальта выпустила монету в 3 милее, на обороте — пчела запечатывает сот. Многие страны выпустили монеты с медоносами. Монеты с пчелами выпускались нередко, так как пчела была посвящена Зевсу. Александр Македонский выпустил серебряную тетрадрахму с изображением Зевса и пчелы на цветке. Зевс превратил в пчелу нимфу Мелиссу, потому что она первая узнала сладость меда. Цветком Мелиссы являлась лимонная мята. Известного драматурга Софокла называли пчелой Аттики, так он упорно трудился. На гербе города Эфеса была пчела. Медовая вода уменьшала жажду при жаре. Дети играли восковыми куклами, писали на дощечках с восковым покрытием, рассматривали картины, написан­ные восковыми красками (энкаустика). В 1513 г. в дополнении «Лечеб­ные секреты» был предложен рецепт лечения язвенного рака: мед должен быть извлечен из белых сот без резких движений, смешивается с высушенной истертой в порошок лягушкой. К этой смеси добавляются квасцы и оставляют ее для дальнейшей ферментации до консистенции мази.

Воск применялся для компрессов

Очень большое внимание уделялось сущности меда. Мед вместо сахара — это не только сладость, но и нечто более сложное.

В XIII в. папа Иоанн XXI написал книгу о лекарствах «Сокровищница бедных». В ней рекомендовался мед для лечения укусов, фистул, водянки, болей в ушах и горле, болезней женщин и мужчин, головных болей. Мед уничтожает кишечных паразитов, излечивает гениталии мужчин, артрит и многие инфекции, в том числе проказу.

Современные исследователи только подтверждают эти наблюдения.

Французские исследователи XVII в. Демери и Пьер Поне приводят в рецептах медикаменты «ана мулса, меликрат, апомел, ойпомел». Поне называет пчел «медовыми мухами» и приводит наблюдения сельского священика, который провел эксперимент с зарождением пчел в быке, однако, вместо пчел он получил лишь огромное количество трупных червей. Демери перетоплял воск и получил масло, «флегну» и соль. Масло было применено против опухолей, болей в груди.

В XVIII в. мадридский фармацевт Ф.Паласиос применил химические медикаменты ("Галено-химический фармацевтический трактат"). Он все же считал мед лучшим из лекарств. По его мнению, мед хорошо очищает раны, он хорош как слабительное средство при заболеваниях груди, его следует предпочитать сахару ввиду сложного состава, полученного из активных растений. По Испанской фармакологии 1817 г. мед приме­

нялся в следующих формах: мелиты, отвары, сиропы, ликтарии, таблет­ки, смеси, средство для полоскания горла, слабительное, пластыри, мази на меду и соли, раздражающие с тыквой. Воск в виде 17 мазей. Заметно, что наша фармакология X не содержит такого изобилия фармацевтиче­ских форм.

Затем отказались от мелитов (Эстеве, 1928 г. по Г.Фоли), т.к. они быстро портились и от ператв, которые быстро обсеменялись. Однако, это неверно. Уменьшение количества медовых и восковых лекарств скорее всего объясняется относительной дороговизной продуктов пче­ловодства. Необходимо исследовать эти вещества, чтобы дать им новую жизнь.

Пчелы использовались и как оружие. Урарты и Ричард Львиное сердце (Англия) забрасывали рои в глиняных горшках, применявшихся в качестве ульев, в осажденные крепости.

В Болгарии, где значительно развилось пчеловодство и лечение медом, пели песенку:

«Трудолюбивая пчелка, куда летишь?

Лечу, лечу, милое дитя, в этот рай цветов, Который зовется Болгария.

Это мой родной край."

В Болгарии, а затем в России пчеловодство в средние века активно развивалось в монастырях, где существовали «лечебные избы», как, например, в Кириллово-Белозерском монастыре, что в Вологодской области. Туда был сослан патриарх Никон. Каждое утро множество страждущих людей от Изборска до Тобольска собирались на изгорке Ферапонтова монастыря, куда затем перевели Никона. Он выходил, распрашивал, за ним шли его единомышленники-монахи и по указанию Никона давали людям «питьеца медвяного и наборы трав пушистых».

Широкое распространение на Руси получил напиток — сбитень. У московских царей был специальный сытенный двор. На одно застолье подавалось 400-500 ведер сбитня. Медуник — специальный погребец для хранения медового вина. Василий III монополизировал производство медового вина. Меды различались простые, белые, пресные, красные, сборные, боярские, ягодные. Сбитень готовился так: в самовар помеща­лись вода с медом, добавлялись пряности и спирт, затем все части смеси подогревались в самоваре.

В Западной Европе, в Китае, Индии понимание роли пчелиного яда и меда достигло вершин. В Китае пчелиный яд был использован как средство против отравления ядами. В 1658 г. Мойфат использовал пчелиный яд для лечения почечно-каменной болезни.

Великий поэт ВШекспир так описывал улей с пчелами («Генрих IV»): «У них (пчел) есть царь и разные чины: Одни из них как власти правят домом

Другие — вне торгуют как купцы Иные же, вооружаясь жалом, Как воины выходят на грабеж, Сбирают дань с атласных летних почек И, весело жужжа, идут домой К шатру царя с награбленной добычей. На всех глядит, посматривает он, Долг своего величия выполняя, На плотников, что кровли золотые Возводят там, и на почетных граждан, Что месят мед: на тружеников бедных, Носильщиков, что складывают ношу Тяжелую к дверям его шатра: На строгий суд, что бледным палачам Передают ленивых сонных трутней...»

Шекспир предвидел одну из теорий происхождений прополиса — из почек деревъев.

Пчелы поместились в гербах великих людей и городов. Наполеон Бонапарт имел в своем гербе пчелы, а на личной печати Екатерины II был изображен улей с пчелами. Эта императрица и ее советники при установлении гербов городов не забывали о пчелах, у Медыни (Калуж­ская область) 16 золотых пчел на голубом щите, у Тамбова в лазоревом поле улей, под ним 3 пчелы, земля зеленая.

Памятники пчелам имеются в Японии (Гифу и Сважендзе в Японии, К.Фукузава, 1985). Лечение пчелиным ядом насчитывало несколько сот лет. Использование продуктов пчеловодства в медицинской практике относится к 20 г. нашего столетия. Пчеловод, парализованный после инсульта, вылечился посредством пчелоужаливания и стал агитатором этого метода лечения. Была организована школа для обучения апитера- певтов при Министерстве здравоохранения. Экзамены принимались с 1948 года. В 1979 году была организована Японская ассоциация исследователей по акупунктуре пчелиным ядом. Семинары проводились по префектурам 2 раза ежегодно, комиссии по экзаменам возглавляет член парламента. Автор полагает, что XXI век станет эрой применени лечения пчелоужаливанием. К.Фукузава считает, что апитерапией мо­жет заниматься только врач.

Гомеопаты лечил пчелиным ядом ревматизм.

Папа Иоанн XXI написал книгу «Сокровища бедных», в которой широко использовались мед, пчелиные воск и яд.

Испанец Феликс Палациус в XVII веке в своей книге «Галенохими- ческий фармацевтический трактат» указал, что мед сохраняет хорошее настроение, помогает лечению ран, действует как слабительное, считал его соком растений.

В 1864 году профессор Лукомский описал лечение медом неврал­гий. В 1884 г. Ф.Терч опубликовал наблюдения по лечению этим методом ревматических полиартритов. В это же время работам И.В.Ma- тарский (1897), который опубликовал труд по химическому составу, фармакологическим свойствам и лечебному применению меда, особен­но при ревматизме.

В 1927 году были выработаны первые препараты из яда.

В Болгарии апипродукты применялись еще во времена проживания на Волге, Каме и Азовском море. В 1938 году Ерусалимчик впервые применил яд для лечения периферической нервной системы.

Врач Петербургского лесного института М.И.Лукомский в 1864 году впервые официально лечил больных пчелоужаливанием. Известно, что Ивану Грозному и Карлу Великому делались попытки лечить подагру пчелиным ядом. И.В.Любарский в 1897 году опубликовал свои наблю­дения по применению пчелиного яда в военно-медицинской практике.

XVIII век был знаменателен открытием Янша о процессе спаривания трутней и матки. Знаменитый украинский пчеловод П.И.Прокопович (1775-1850) предложил свою модель улья и много способствовал развитию пчеловодства на Украине.

В 1800 завел пасеку. В 1814 году у него было 6000 семей. В 1828 году организовал школу для пчеловодов. У него гостил Т.Шевченко, написавший картину «На пасеке». Написал «Записки о пчелах», «О медовых цветочных растениях», несомненно, что П.И.Прокопович лечил больных медом.

В настоящее время применяется его модель и улей, предложенный в XIX веке американцем Л.Лангстротом. Много интересовался пчелами К.Рулье. C середины XIX века усилился интерес к пчелам (М.Метер- линк, А.К.Толстой, Л.Н.Толстой и др.) организована показательная пасека в Измайловском парке и поездка баржи с ней по Волге. А.М.Бутлеров писал, «Настоящим пчеловодом, господином пчел может быть только тот, кто знает твердо весь ход пчелиной жизни и умеет применять свои знания к делу». М.Метерлинк, изучая жизнь пчел, отметил: «С древнейших времен это маленькое загадочное существо, живущее сообществом, подчиняющегося сложным законам и соверша­ющее во мраке чудесные работы возбуждало в человеке интерес».

В 1893 году был организован международный комитет конгрессов по пчеловодству, который провел I конгресс в Версале в 1897 году. После II мировой войны XIII конгресс проводился в Амстердаме, на котором Ван Раппард предложил организовать Апимондию — всемир­ное общество пчеловодов. На XX конгресс в Бухаресте президентом был избран инж.доктор Харнаж из Румынии. Поэтому в Бухаресте была столь интенсивная издательская работа. Затем конгрессы были в Moc-

кве, Гренобле, Мадриде, Нагойе, Варшаве и Рио-де-Жанейро. Действу­ющий президент Р.Борнек (Франция) — профессиональный пчеловод.

11.04.1919 году В.И.Ленин подписал декрет о развитии пчеловод­ства, все пчеловоды были освобождены от налогов.

Научно-исследовательская работа по проблемам апитерапии велась энтузиастами. Большую роль в зто время сыграл НИИ пчеловодства: г.Рыбное Рязанской области (Комаров и Эрштейн, 1936).

В Горьком формировались взгяды Н.И.Артемова, итогом чего яви­лась его монография 1941 г.

В «Пчеловодстве» регулярно появлялись статьи апитерапевтов (Шмовта, 1947 г.).

В послевоенные годы активное влияние на развитие апитерапии имел кандидат медицинских наук подполковник медицинской службы Н.П.Йориш, организовавший отдел «Пчелы и медицина» в журнале «Пчеловодство», выпустившего 3 издания популярной монографии в 1954,1964, 1976 годах. Н.П.Йориш предложил схему локализации пчелоужаливаний при различных заболеваниях, совпавшую по многим параметрам с акупунктурной картой точек. К его открытиям относятся медовые ванны и разнообразные методики использования меда. Он является автором инструкции Минздрава СССР 1959 года. В 1964 году защищена кандидатская диссертация Э.М.Алескер, а в 1968 году В.И.Приходько, Т.В.Виноградова, Г.П.Зайцев (1964) опубликовали свою исчерпывающую для тех времен монографию, сохранившую свое зна­чение и в наше время. В 1969 году Н.М. Артемов ив 1972 году Б.Н.Орлов защитили докторские диссертации, где с современных пози­ций физиологии и биохимии дали анализ состава биологического и физико-химического действия пчелиного яда. В это же время появились исследования В.П.Кивалкиной, АС.Поправко по прополису, Т.В.Вахо- ниной по пыльце, Б.Е.Брайнеса, предложившего фармацевтическую форму маточного молочка-апилак. Б.Н.Орлов разработал апифор-пчели- ный яд для электрофореза в таблетках.

Советские исследователи стали участвовать в конгрессах Апимон- дии, составляя виднейшую часть заседаний секции апитерапевтов. Боль­шой толчок к развитию апитерапии у нас в стране дали 1 и 2 ленинградские конференции и, конечно, XXI конгресс Апимондии в Москве, материалы которого были опубликованы в Бухаресте. Совет­ские исследователи и врачи были участниками изданий Апимондии, вышедших за 1972-1987 годы. Большое распространение в нашей стране получили исследования С.Младенова, Д.Джарвиса по меду, А.Кайяса по пыльце и так далее.

Энтузиасты из Литвы собрали конференцию в Вильнюсе в 1986 году. В Вологде в 1987 году встретились представители 6 союзных республик и 25 областей РСФСР, их выступления были напечатаны в

виде сборника. В 1988 году по инициативе А.И.Черкасовой и И.А.Ду­дова (Украинская опытная республиканская станция пчеловодства) в г.Гадяч Полтавской области была проведена — Всесоюзная конферен­ция пчеловодов и апитерапевтов, изданы два тома сборников работ.

<< | >>
Источник: Э.А.Лудянский. Руководство по апитерапии (лечение пчелиным ядом, медом, прополисом, цветочной пыльцой и другими продуктами пчеловодства) для врачей, студентов медицинских вузов и пчеловодов.

Еще по теме Глава 1. История:

  1. Глава 1. ИСТОРИЯ ВИРУСОЛОГИИ
  2. История развития трансплантации
  3. ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ФОРМАЛИЗОВАННАЯ ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ
  4. История медицинских исследований
  5. История изучения проблемы
  6. ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ КЛИНИКИ (лекции 2 - 10)
  7. История открытия вируса Эбола
  8. Значение религиозно-философских доминант для целостного понимания истории медицины
  9. Доксография Тертуллиана и ее значение для истории естествознания
  10. Теоретико-методологическое значение развития научных взглядов на взаимоотношения науки и религии для истории медицны
  11. КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ НАУЧНОЙ КЛИНИКИ. ХИРУРГИЯ И ХИРУРГИЧЕСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ: первая половина 20-го века
  12. ОТ МЕДИЦИНЫ ДРЕВНОСТИ К СОВРЕМЕННОЙ КЛИНИКЕ. ЗАДАЧИ И ГРАНИЦЫ КУРСА ИСТОРИИ КЛИНИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ
  13. 1.1 ПАРАМЕТРЫ МИКРОЦИРКУЛЯЦИИ (обзор литературы) История развития представлений о системе микроциркуляции